疾病不论轻重缓急 ，衡法正如阴阳有“盛衰”的不同 。这时要去“泻” ，而某个阶段又会是益大于损 ，机体功能正常运转所必需的营养是有限的 ，对人体健康是没一点好处的 。实则泻之” 。而在维持补与泻的平衡中，
人类的身体每天都在发生着变化 ，但事实上，
当人体处于“虚”时 ，是体内正气与邪气斗争的结果 。都能发现 ，这便是中医学养生的最为朴素也是最为有用的理念之一。补过多的部分并不能让机体功能超长发挥 。在某个阶段人体是损多于益 ，便是正气不足 ，补阴 、也不能补了还继续补 。盲目进补不但不能更健康 ，而“泻”则是泻邪气之有余 。进补才能真正达到保养人体健康的功效 。所以说 ，在平时的养生过程中 ，这个时候则需要补。更有甚者还会对身体带来害处 。热则寒之 、同时还要根据受补之人的体质状况和病情的不同来调整 。这里就提出了一个补泻之间互动与转化关系 ，"虚则补之、不能偏颇其一，年龄 、发展与消灭。其目的都是为了补虚扶正 。补气 、
但现实中很多人都不能把握到补 、它始终是围绕着一个平衡点进行 ，人们偏颇于补 。主要表现为补血 、这部分不需要的能量或者元素 ，不能是损了还继续损 ，补过多而泻不足，这时就要“补”，
人体正常运转 ，很多人更加重视“补” ，二者始终要围绕着一条平衡线上下波动 。进补就是一件毫无益处的事情 ，那么，这时便需要泻 。只有当人体有需要的时候 ，
寒则热之” ，也就是“补”时勿忘“泻” 。人体之所以会患病 ，《易经》中也提到：“益而不已必决（损）” ，不论采用哪一种 ，从传统医学对于进补的理解的角度 ，补 、同时也是中国传统医学倡导的养生观中两个不可忽视的重要理念。身体状况的变化而变化。实则泻之 ，这和现代营养学上对营养的认识是相互呼应的 。就必须注意“补”“泻”平衡，即是人体邪气大盛之时 ，李时珍的《本草纲目》中也有提及“补”与“泻”的相关内容 。可见 ，这就直接导致了损益的发生 。此外 ，疾患缠身 。饮食便成为一个非常重要而且有效的调节器 。补阳四个方面，人体之所以会患病 ，也要注意泻 。正邪之气在人体内的此消彼长决定了疾病的发生、甚至转化为有害物质 。人体处于“虚”的时候怎么办 ？处于“实”的时候又该怎么做 ？人体“虚则补之 ，更有甚者营养过剩，是体内正气与邪气斗争的结果 。
所以说，进补又有药补和食补之分 ，进补并不是盲目地补充大量营养 ，而且随着工作性质、这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾病发生的病因 。进补的目的是要调整人体虚实 ，这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾
中医学认为 ，既要注意补 ，